君之“术” {甲辰读史之五十七}

君王为一国之君，大臣的职责是为君王服务。可以说，这两个层级在信息层面完全不对称，作为掌握更多信息的君王，如果对臣下略施权术，是很容易达到自己目的的，并且还能使臣下心悦诚服，感恩不尽。

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《战国策 秦策二 秦武王谓甘茂》记载：“魏文侯令乐羊将，攻中山，三年而拔之，乐羊反而语功，文侯示之谤书一箧，乐羊再拜稽首曰：此非臣之功，主君之力也”。这个故事就是说，卫国魏文侯派将军乐羊攻打中山国，用了三年时间把中山国拿下，取得胜利。当他得以满满凯旋而归认为魏文侯会表彰他攻克中山国的功劳时，魏文侯将一个筐子摆在了乐羊面前，里面全是朝中大臣举报乐羊各种问题的告状信。

魏文侯为了稳定军心，对这些事情一直搁置不予处理。乐羊见后感到惊讶，不过他反应敏捷：忙说，此攻克中山国并非我的功劳，完全是君王之功啊。其实，魏文侯以此种方式对待攻克中山国有功之臣乐羊，另有原因，即：在乐羊率领魏军与中山国激战时，中山国一方为了瓦解乐羊斗志，曾经杀了他的儿子，并制成肉酱，送给乐羊，乐羊收到敌方送来的儿子肉酱，识破了敌方计谋，不仅没有上当，还把肉酱吃了，以彰显必胜信心。这一事件，本来更加激励魏国军队战胜中山国意志，但消息传回魏国后，有人对魏文侯讲，乐羊连自己儿子肉羹都吃，还有什么不敢做的。魏文侯听后对乐羊有了另外的看法，但这件事又不好直接讲，所以，采用此种方式，再不重用乐羊。

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与魏文侯处理乐羊大将方式类似、结果相反的是，《资治通鉴 唐记二十一》记载了武则天与大臣之间这样一件事：五月，丙寅，禁天下屠杀及捕捞鱼虾。江淮旱，饥民不得采鱼虾，饿死者甚众。右拾遗张德，生男三日，私杀羊会同僚，补阙杜肃怀一骨，上表告知。明日，太后对仗，谓德曰，闻卿生男，甚喜。德拜谢，太后曰，何从得肉？德叩头服罪。太后曰，朕禁屠宰，吉凶不预。然卿自今召客，亦须择人。肃大惭，举朝欲唾其面。

这件事是说，武则天时期曾禁止屠杀以及捕捞鱼虾。其臣张德，老来得子，便偷偷的宰杀了一只羊，请同僚们吃饭庆贺。其中有一个叫杜肃的人，在张德家吃完酒宴后，将一根羊骨藏入怀中，以此为证据向武则天举报。张德知道后吓的腿软，因为违反禁令是要杀头的。结果，武则天不但没有追究张德违反禁令之罪，反而提醒他：请客吃饭要择人，像杜肃这样刚吃完人家酒宴就去举报的小人不应请。武则天的教诲使张德感动无比，同时也令杜肃颜面扫地。

03

将国君与臣子之间权术玩的出圈的国君，我认为要数宋代赵光义了，他竟然以杀人的方式弄权耍弄下属。据《宋稗类钞》记载：宋太宗赵光义即位不久，有一天，乘坐龙撵来到开封府集市中。当时，集市上有个乞丐，向一家商店的店主乞讨，引来群众围观。店主怕影响自己的生意，于是就好言相劝，让乞丐赶紧离开，可是这个乞丐见有人看热闹，开始撒泼打诨，纠缠不休，死活不走，弄得店主不知如何是好。此时，有人冲过人群，手起刀落，乞丐当场殒命，杀人者扔下凶器，扬长而去。此时，已经是日暮时分，集市上巡逻的士兵追捕了好一阵子，也没找到杀人凶手。

第二天早朝，宋太宗听到奏报，称光天化日之下，集市有人当街杀人。宋太宗大怒，于是下诏，从严搜捕，按照规定时间，必须抓捕到凶犯。负责刑狱的有司官员大为惊惧，经过一番搜查，凶犯依旧没有抓到。开封府尹及有司官员怕皇帝怪罪，就把那个倒霉催的店主抓来冒充凶犯。开封府尹向皇帝奏报，声称是店主气急败坏，挥刀杀了乞丐，如今店主已经抓捕归案。宋太宗听了汇报后，将自己的刀鞘递给开封府尹，将凶手的刀往刀鞘一插严丝合缝，这就意味着就是这把刀杀死了乞丐，开封府尹迷惑不解。

原来，这个乞丐正是太宗安排手下人杀的。因为当时宋太宗即位不久，兄终弟及而不是子承父业，天下人都议论太祖赵光胤之死与太宗赵光义有关。杀死乞丐的发生以及处理，既可转移人们议论焦点，游客给太宗本人立威，还可博得开封府商人的拥戴，可谓一石三鸟。只是，一国之君用这样的方式考验负责治安的官员何开封府尹，未免太残酷了。

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君之“术”其上溯可至战国时期的韩国申不害变法，申不害变法的要义就是“术”。本来，无论古今，君臣之间应形成光明磊落、公正无私、实事求是的工作作风，而不应采取“术”的手段去搞那些样式繁杂的弯弯绕，所以，申不害变法以失败告终是必然的。

作者：李季平

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