头台村之变 {马胜利系列之九}

马胜利在他与高梦令龄合著的《风雨马胜利》一书开篇写到：“我的出生地在保定，1938年农历八月十六我出生在保定清苑县头台村一所破旧、十分不起眼的农舍里。村子的周围是棉花地和稻田，从白洋淀和大清河流出的一条水系-----唐河，就从村边流过，村里几十户人家，大都是以农为主”。从马胜利在这本书的自叙中，我们可以看出，马胜利的原籍在河北省保定市清苑县头台村。2026年4月初的一天，为创作需要，我从北京来到了马胜利的原籍保定清苑县头台村，感到这里的现实情况与马胜利在书中所描写的情况比较，变化太大了。

01 区划之变

在去保定清苑县之前，我致电清苑县民政局，了解头台村的具体位置，工作人员答复，清苑县的建制已经没有了，早在2015年5月8日，国家民政部就通知撤销清苑县，设立归属保定市管理的清苑区，至于头台村，工作人员查阅相关资料后答复：清苑区没有这个村子。我说，头台村属于清苑，是马胜利在书中所讲，难道他说错了？这时，工作人员又说，你别放电话，让领导予以解释。

相关领导在电话中说，在清苑区查不到头台村就对了，因为国家区划调整，头台村早已划归北市区了。1998年12月21日，河北省人民政府批准同意调整保定市部分县区的行政区划，其中，将清苑县所辖的头台村等9个村划归北市区；到了2015年4月28日，国务院印发{2015}73号文件，同意河北省调整保定市部分行政区划，文件内容涉及到撤销保定市北市区、南市区，设立莲池区；撤销清苑县，成立清苑区等。这样一来，原属于清苑县所辖马胜利原籍的头台村，随着社会的进步和国家对保定市的行政区划不断调整，先是归属到北市区，后来一直到现在，都归属到莲池区所辖。

02 环境之变

在从北京开往保定东站的列车上，我反复考虑“头台村”中的“头台”是什么意思？有什么含义？为什么在一望无际的华北平原上有这样的村庄名称？带着这样的疑问，我在一个非官方媒体上标题为“头台村千年文脉传承”的文章中找到了答案。文章称：“头台村，村名来源于明代的保定头座烽火台，是长城防线的重要前哨。如今虽然岁月流转，村内的烽火台夯土台基仍在”。

来到头台村，在去往村委会的街口，遇见了本村一位约60多岁、满头白发的老汉，我问他：“这是头台村吗？怎么不像农村样子呢”？老汉回答“啊，过去村里的平房都拆掉了，你看这些楼房就是我们村的，真是几辈子盼望的那种楼上楼下电灯电话了”。我说：“这住楼房种地不方便了吧”？老汉说：“地被征用了，年轻人种地的少多了，大都搞电商，做买卖，或者干别的活计，比种地强”。我又说：“现在唐河还有水吗”？老汉说，“有哇，雨季更多，老辈人用河水浇地种水稻，现在国家环保严格，河水往下直流白洋淀”。看来，头台村真的与过去不同了，村民的生活、生产、环境等各方面均发生了较大变化，原来的农村环境已经被城市郊区生活所取代。官方公开信息显示，阿里研究院发布的年度淘宝村名单中，2021年、2022年，头台村连续两年榜上有名。

03 文化之变

到了头台村委会，在简陋的房间里见到了村会计。他对头台村情况了如指掌。他说，头台村共计221户，1000多口人。我问，这个村子历史上有没有在全国全省比较知名的人物？村会计说，解放前民国时期，村里曾经有个体育界名人，其他方面就不了解了。我问，知不知道全国改革开放初期第一个承包国企的全国名人马胜利，原籍也是你们头台村的？村会计说，不知道。我说马胜利出生于1938年，后来就跟着家里人南下，搬到石家庄定居了。说到头台村原来属于清苑区管辖后来改到莲池区，村子还是那个村子，隶属关系变了，文化生活观念也不同了，原来以农为主，现在离城市更近了，越来越接近市民的文化生活。

台头村过去一直属于清苑区，清苑区政府相关信息显示，该区历史文化深厚，主要表现既有宋祖陵、西河大鼓、民间吹歌、冉庄地道战等闻名国内外的遗址遗迹，又有孙方谏、郭贯、李廷宝、王大绍等一大批不同历史时期的名人。这些属于清苑区的历史文化，千百年来一直耳濡目染影响着一代代清苑人；而自从1998年台头村由清苑划归莲池区以后，历史文化的影响与清苑有着明显不同。莲池区位于保定市中心区域，共有35处文物保护单位（国保10处、省保2处、市保23处），包括被誉为“中国十大名园”之一的古莲花池、“半部清史写照”的直隶总督署、“将军的摇篮”的保定陆军军官学校，同时有莲池书院文化、衙署文化、红色文化，大慈阁、守真祠堂、直隶审判厅等古迹；历史上曾国藩、李鸿章、袁世凯、曹锟、商震均在此主政、生活过。还有一点也应该值得重视和思考，就是头台村过去与现在的清苑区、莲池区，其上级机关同属于保定市。而保定市在2021年被中国奥委会授予“冠军之城”，有数据显示，保定市先后为国家培养了24名世界冠军、32名亚洲冠军和150多名全国冠军。

04 文脉传承

马胜利在他的书中说，他家是回民，他在祖籍老家生活的时间很短，仅仅几年时间，但是从记事起，就经常听其父亲马仁德念叨：回回手中三把刀，卖杂碎、卖羊肉、卖切糕。在那个年代，这样的生意都是社会下等人干的活。全家十口人，家境贫寒，人们都称穷回回，自己自小就有一种低人一头感觉。直到长大后，才对这些问题予以思考，并非常崇拜回族英雄马本斋。

马胜利长大后这种对现实的思考以及对英雄的崇拜，其实质是对文脉的传承，是马胜利的祖辈对自己的民族、地域、家庭等耳濡目染之间对于历史文脉的传承和发展，尤其是保定市冠军之城的称号，彰显着一代代保定人内心中那种不服输、敢闯、敢拼的性格特征。后来在改革开放时期，马胜利为什么能够脱颖而出，自荐承包石家庄市造纸厂，除了顺应历史潮流这个大趋势以外，我们必须承认，他勇于改革、大胆创新的性格中同样显示着其祖祖辈辈先人们的性格基因和文脉传承。一个人在个人命运发生转折的关键时刻，能够做出超越常人的决定，绝不是一时心血来潮，而是个人性格和家庭社会文脉传承共同作用的结果。